I Chakras indiani

	colore	elemento		caratteristica	simbolo	petali	posizione
Muladhara	Giallo ocra Rosso, Nero	Terra		Stabilità, rapp con la materia	quadrato	4	centro del perineo
sostegno della base	Questo chakra appare come un loto di colore giallo dorato, formato da quattro petali scarlatti con inscritte in oro le quattro ultime consonanti dell'alfabeto sanscrito: "V, SH (linguale), SH (palatale), S". L'animale raffigurato è l'elefante Airavata, la cavalcatura di Indra. E’ detto chakra Radice. Il suo equilibrio determina l’armonia del vivere "terreno". Il senso corrispondente è l’olfatto.
Svadhisthana	Azzurro Arancio	Acqua		Inconscio, rapp procreazione	mezzaluna	6	Base degli organi genitali
che sta nel proprio posto	Questo chakra ha la forma di una mezza luna d'acqua ed appare come un loto di colore vermiglio secondo i testi antichi, e arancio secondo l'esperienza di alcuni maestri yoga contemporanei. E' formato da 6 petali con inscritte le consonanti dell'alfabeto sanscrito: "B, BH, M, Y, R, L". La caratteristica di questo chakra è la fluidità, il rapporto con l'inconscio e la capacità di lasciarsi andare. L'animale raffigurato, makara, un mitico mostro mezzo pesce e mezzo coccodrillo, rappresenta la cavalcatura del Dio Varuna. Il senso associato è il gusto.
Manipura	Rosso acceso, giallo		Fuoco	Sviluppo della consapevolezza	Triangolo verso il basso	10	Zona ombelicale
la città del gioiello splendente	Appare come un loto di colore rosso fiammeggiante con dieci petali dal colore grigio-verde intenso sui quali spiccano le consonanti: "D, DH, N (linguali), T, TH, D, DH, N, P, PH". Il fuoco del Manipura è però un "fuoco involutivo", è cioè il fuoco più basso, più materiale, è il fuoco associato al processo digestivo, ovvero la disgregazione dei cibi per permettere l'assimilazione. In questo chakra risiede l'EGO. L' ariete è la cavalcatura del Dio Agni, Signore del fuoco, visualizzato come una divinità dal colore del sole nascente. E’ il chakra della forza e del potere, dell’affermazione personale: è il fuoco interiore. Se disarmonico può alimentare personalità egocentriche.
Anahata	Rosso arancio verde	fuoco		Amore, fede, accettazione	Stella di David	12	torace
suono incausato	Il quarto chakra è un chakra molto importante perché segna il passaggio dalla "parte corporea più bassa dell'uomo" a "quella superiore". E’ posizionato all'altezza del cuore e rappresenta il nostro cielo interiore. E' un loto di colore verde, con dodici petali su cui spiccano altrettante consonanti vermiglie: "k. kh, g, gh, n, c, ch, j, jh, t, th". Qui si esprime l'a more , la fede, l'equilibrio, la sintonia tra noi e gli altri, l'accettazione. L'elemento d'appartenenza è il FUOCO, un fuoco evolutivo perchè quello della fede.
Visuddha	Viola azzurro	aria		Parola, trasmissione	Triangolo verso il basso	16	gola
centro di grande purezza	Questo chakra è localizzato nella gola ed è detto "Il Purissimo", poiché ormai lo yogin nel suo cammino di ascesa e di riattivazione dei chakra si è purificato. Appare come un loto di colore porpora, secondo altri di colore turchese con sedici petali su cui sono rappresentate le vocali: a, i, u, r, l, e, ai, o, au, n, h". Questo chakra rappresenta il distacco dagli elementi che compongono l'uomo, quindi il distacco dalla mente razionale e psicologica, il distacco dalla materia, la rarefazione.
Ajna	Oro, indaco argento	etere		La sede di Dio	Triangolo verso il basso	2	ghiandola pineale
chakra del comando	L'Ajna chakra è anche chiamato "terzo occhio", appare come un loto di colore lunare, bianco splendente, con due petali con inscritte in bianco le lettere "ha e "ksha". Secondo alcuni maestri il chakra è anche di colore viola. In questo chakra dorme Purusha, il nostro Dio interiore che per essere risvegliato deve attendere la salita dell'energia primordiale Kundalini, la sua contro-parte femminile. L'attivazione di questo chakra coincide con l'apparizione di una luce abbagliante, una corrente luminosa che unisce il chakra Muladhara col Sahasrara,
Sahasrara	Bianco, luce	etere		illuminazione		1000	testa
chakra della corona	Localizzato all'estremità della testa, il Sahasrara è l'ultimo chakra, dell' illuminazione. Sahasrara appare come un loto bianco dai luminosi filamenti, con mille petali in cui sono scritte tutte e cinquanta le lettere dell'alfabeto sanscrito ripetute venti volte. All'interno risplende, tra freddi raggi argentei, la luna piena e al suo interno è inscritto un triangolo che alberga il grande vuoto, origine e dissoluzione di ogni cosa. Qui risiede Paramashiva, simbolo dell'identificazione dell'anima individuale con l'anima universale, fra l'uomo e Dio, realizzazione della suprema beatitudine che consegue alla distruzione dell'ignoranza e della falsa visione operata da Paramashiva stesso quale sommo guru che istruisce lo yogin. Lo yogin deve quindi fare ascendere kundalini dal Muladhara al Sahasrara, facendole attraversare tutti i chakras fino a condurla dal suo signore, affinché si unisca con lui e possa delibare l'ambrosia generata dalla loro unione.

I Chakras nei relativi livelli

	Anna: ghiandole	Prana: spinta/forza	Mano: facoltà	Vijnana: consapev
Muladhara	surrenali	sopravvivenza	cavarsela	istintuale
Svadhisthana	gonadi	emotiva /riproduttiva	seduttive	inconscio
Manipura	pancreas	affermativa	realizzativa	personale
Anahata	timo	empatica	identificativa	altruistica
Visuddha	tiroide	comunicativa	persuasiva	non duale
Ajna	ipofisi	discriminante	intellettiva	cosmica
Sahasrara	pineale	spirituale	intuitiva	divina

Annamayakosha (piano fisico)

Muladhara	surrenali	Governa ciò che vi è di solido nel corpo, ossa, unghie e denti sono sotto il suo controllo. Corrisponde all'elemento terra e ci permette la consapevolezza della solidità e della sicurezza (una persona che ha i piedi ben piantati in terra). Le ghiandole surrenali sono responsabili della regolazione dei sistemi neurovegetativi.
Svadhisthana	gonadi	Governa ciò che vi è di liquido nel corpo, i fluidi quali urina, seme, saliva; ci permette di essere adattabili e di perpetrare la specie (una persona che riesce ad uscire da qualsiasi situazione). Le gonadi sono responsabili della riproduzione.
Manipura	pancreas	Il fuoco del Manipura è il fuoco associato al processo digestivo, ovvero la disgregazione dei cibi per permettere l'assimilazione e tutti i succhi inerenti alla digestione ed all'assorbimento del cibo (una persona che impara dalle esperienze). Il pancreas si occupa della digestione intestinale e del controllo del livello di glucosio nel sangue.
Anahata	timo	Governa sempre il fuoco che ora però si eleva verso stati più sottili, nutrendo non più solo il fisico ma anche gli aspetti emotivi e spirituali. Sul piano fisico si associa a polmoni, bronchi, cuore, arti superiori, circolazione, sistema linfatico e immunitario, orecchie, pelle e tatto. Il timo è in relazione con la crescita, la circolazione sanguigna e linfatica e il sistema immunitario (maturazione linfociti)
Visuddha	tiroide	Governa l’elemento aria, è quindi strettamente correlato alla voce, l’espressione, l’arte oratoria e la creatività. Ha corrispondenze con gola e bocca. La tiroide secerne gli ormoni che regolano il ritmo cellulare
Ajna	Pituitaria (ipofisi)	Legato all’elemento etere, ha un ruolo di coordinamento delle altre ghiandole che, nel caso di una sua alterazione, si atrofizzano. Organi corrispondenti sono gli occhi, il sistema ormonale e il cervelletto.
Sahasrara	Pineale (epifisi)	Non è chiara la funzione di questa ghiandola che, oltretutto, è situata in una posizione quasi irraggiungibile; sembra non avere funzioni apparentemente importanti. Come è giusto aspettarsi.

Pranamayakosha (piano energetico)

Muladhara	sopravvivenza	Una persona che sa gestirsi, se la cava in ogni situazione, non ha sensi di inferiorità, sa tirar fuori il proprio interesse dalle azioni che intraprende, pratica (forza della sicurezza personale).
Svadhisthana	riproduzione	E' in relazione ai sentimenti ed alle emozioni di diverso genere, nonché la gestione dell’energia sessuale nella sua accezione più ampia (forza dell’ unione materiale e della riproduzione)
Manipura	emotiva	E' il punto attraverso cui il prana viene assorbito ed elaborato prima di essere distribuito a tutti gli organi del corpo e generare l’aura. A questo livello si forgia la personalità (forza della volontà)
Anahata	empatica	Questo Centro governa la funzioni del cuore, sentire le gioie e le sofferenze dei nostri simili e di riprodurle in noi stessi. Capacità di trasformazione e guarigione (forza dell’amore)
Visuddha	comunicativa	E’ il centro che ci permette di comunicare, di esprimere, di condividere e socializzare, di creare consensi e comunione di idee (forza di aggregazione)
Ajna	discriminante	E’ il centro di forza che alimenta la vista interiore, l’intuizione, la percezione. Capacità di andare oltre l’apparenza, equilibrio psichico ed obiettivi spirituali nonché integrazione dei livelli fisici ed emotivi (forza del sapere)
Sahasrara	spirituale	Questo è il Centro più importante da cui dipendono tutti gli altri, è per suo tramite che le energie spirituali possono entrare nell'uomo e vitalizzarlo. E’ l’energia che rende possibile la vita (forza spirituale)

Manomayacosha (piano mentale)

Muladhara	cavarsela	Capacità di adeguarsi alle situazioni, trovare il proprio interesse, intelligenza pratica. Dominio della volontà
Svadhisthana	seduttive	Capacità diplomatica e seduttiva, piacere agli altri ed essere accettato, intelligenza nel risolvere. Dominio della volontà
Manipura	realizzativa	Capacità dell’affermazione personale; è’ il chakra della forza e del potere, il fuoco interiore. Se disarmonico può alimentare personalità egocentriche. Dominio della volontà.
Anahata	identificativa	Capacità dell’amore, di dare e ricevere, di sentire il bene per un altro, di condividere. Dominio dell’amore
Visuddha	persuasiva	Capacità di comunicazione ed espressione, alimenta la creatività e rende possibili le azioni. Il suo elemento è l’etere o vuoto (Akasha). Nel vuoto (di giudizi, di credenze...) può avvenire la comunicazione, la capacità di creare relazione. Dominio dell’intelligenza
Ajna	intellettiva	Capacità razionale, studio di sé, discriminazione e buon senso, riuscire a pensare con la propria testa. Dominio dell’intelligenza
Sahasrara	intuitiva	Capacità spirituale, vedere le cose in profondità, intuire l’essenza delle cose, rendere vive cose e rapporti. Dominio della grazia

Kundalini o Shakti è l'energia cosmica femminile, molto potente, attorcigliata sotto forma di serpente ed avvolta tre volte e mezzo su se stessa, e che giace addormentata alla base della nostra colonna vertebrale.
Quando Kundalini si sveglia, attraversa tutti i chakra, dal basso verso l'alto e sale fino all'ultimo chakra, il Sahasrara, dove si ricongiungerà alla sua controparte maschile, Paramashiva, raggiungendo la perfetta unità.
Quando questo accadrà l'uomo si riapproprierà di tutte le potenzialità in lui latenti.

Muladhara	Istintuale-inconscia	Azione istintuale, attrazione e repulsione, desiderio e paura, incapacità di vedere le conseguenze (karma), campo regolato dalla legge Consapevolezza di cosa ci fa stare bene fisicamente.
Svadhisthana	Istintuale-inconscia
Manipura	Coscienza personale	Azione emozionale/razionale, mediazione culturale sugli istinti, bene e male, egoismo e altruismo (karma), campo regolato dalla morale Consapevolezza di cosa ci fa stare bene psicologicamente
Anahata	Coscienza personale
Visuddha	Discriminazione ego/se	Azione disinteressata, capacità di vedere oltre gli opposti , accettazione (karma), campo regolato dalla coscienza Consapevolezza di cosa vogliamo condividere
Ajna	Cosmica (unione di tutte le cose)	Non azione, superamento dell’ego, comprensione, campo regolato dal senso del bene comune. Consapevolezza dell’illusione (Maya) , dell’apparenza e della bellezza di tutte le cose
Sahasrara	Divina	E’ il punto di contatto con l’assoluto, l’interfaccia fra la coscienza individuale e quella universale. No è influenzabile intenzionalmente, tutto quello che possiamo fare è aprire noi stessi (meditazione), e lasciare che accada. Qui l'uomo acquista la capacità di lasciare il suo corpo fisico e di lavorare in piena coscienza nei suoi corpi superiori. Consapevolezza dei piani sottili dell’esistenza.